亚里士多德
亚里士多德（Aristotle，公元前384年-前322年3月7日），出生于希腊色雷斯斯塔基拉，古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生、亚历山大大帝的老师，和柏拉图、苏格拉底一起被誉为西方哲学的奠基者。 公元前366年，在雅典的柏拉图学院学习哲学，直至老师柏拉图去世。公元前342年，被马其顿的国王腓力浦二世的聘请，成为当时年仅13岁的亚历山大大帝的老师。公元前335年，在雅典建立了自己的学校吕克昂。公元前322年，去世。重要著作有《形而上学》《伦理学》《政治学》和《分析前篇和后篇》等。
形而上学
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哲学史上的里程碑之作，亚里士多德对世界本质的深刻思考。 在哲学中有一个很重要的概念就是本体，本体的意思就是本质的意思，本体决定了一个事物为什么是该事物，例如，我们说一个人之所以是苏格拉底的原因，是因为这个人的本体是苏格拉底，也就是说苏格拉底这个人的本体决定了他是苏格拉底。同样我们说万里长城之所以是万里长城，是因为它的本体就是万里长城。推而广之也可以问整个宇宙是什么，是什么决定了整个宇宙。那么本体究竟是什么？在古希腊不同的思想家给出不同的答案，有的说本体是火、气、水、土四种元素，这样说的思想家认为本体就是构成事物的物质，这有点像我们的金、木、水、火、土。有的说本体是“一”或者“存在”，有的说是“不确定的二元”，这些像我国古代的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，还有点像“阴阳生万物”，还有一些其他的说法。 另外，本体还会产生和毁灭，也会运动变化，那么本体发展变化的原因是什么？本体发展变化的规律是什么？本体发展变化有没有目的？这些都是哲学上关于本体的问题，而关于这些问题的解答就是本体论，而《形而上学》这本书的内容就是对于这些问题的分析和解答，也就是说《形而上学》就是关于本体论的一本书，亚里士多德把本体论称为是最具有智慧的哲学。在本书中亚里士多德不仅针对这些问题提出了自己的见解，并且对以前思想家的观点进行了分析和批判，因此《形而上学》可以说是古希腊关于本体论方面的集大成者，要想了解西方哲学，《形而上学》是一本绕不开的书。
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诗学
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《诗学》是亚理斯多德（今通译为亚里士多德）的一篇重要的美学论文，原名直译为《论诗的》，意思就是“讨论诗歌的艺术”。亚理斯多德根据人类活动的区别，把科学划分为三类，其中，诗学所在的创造性科学为第三类，作者认为，是他的门徒们在求学行将结束的时候要学习的课程，它可以让人成为诗人和演说家。本书现存二十六章，主要讨论悲剧和史诗的起源、写作风格、如何评价等内容。亚理斯多德在书中回答了老师柏拉图提出的关于诗歌的问题，从中可见作者的唯物主义美学观点，并从十七世纪开始深深影响了后世的文学家和文学研究者。
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政治学
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亚里士多德认为政治学是人类至高的学问，因为它研究的是国家之善的问题，即如何组织和安排人类社会生活的问题。他提出，人是社会性的动物。人的本性就是要过社会（群体）生活。故而，人类社会生活怎样安排与组织才是公平合理的，即所谓“正义”？便是政治学研究的根本问题。政治学虽然是许多学科中较为晦涩难懂的学科，但也是普通人应该了解的一门重要学科。《政治学》一共分为八卷，在书中，作者系统地提出了人类社会中的基本政治问题，并进行深刻阐述与解析。如论述国家（城邦）的目的、起源、产生、衰败及保全的原因，政体的分类、变革和维持，理想城邦及其构建，公民的教育等。本书是首部全面、系统地论述政治问题的著作，是西方政治学研究的开山之作，被视为政治研究体系的典范。
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尼各马科伦理学（亚里士多德著作单行本）
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中文版《亚里士多德全集》（10卷本）1997年出齐后，获得了第四届全国图书将（1999年）、国家社会科学基金项目优秀成果一将（1999年）等多项大奖。为了读者使用方便，也为了把自己研究西方哲学尤其是古希腊哲学的心惊传达给读者，作者又编选了带有注释的《亚里士多德选集》。几年来，不断有读者尤其是大学生和研究生反映需要亚里士多德著作的单行本。为了满足这些读者的需要，作者将亚里士多德最具影响的著作以单行本的形式出版。 单行本的译文与《亚里士多德全集》大体一致。个别术语和人名的改动，是苗力田先生在全集重印和做电子版时亲自订正的。单行本的注释与命令保持一致。全集的脚注中所引证的希腊语词是按照国家颁布的《汉语拼音方案》的字母表对应拼写的。 对西方哲学名著的译介和研究是一项没有止境的事业。准确、完美的译文，深入、详尽的注释，以至创造性的阐释和发展，是保能接近而难以完全达到的理想境界。不断接近这一境界，既有赖于学术界的努力，也需要出版界的推动。
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工具论（上、下）（亚里士多德著作单行本）
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出版说明 中文版《亚里士多德全集》(10卷本)1997年出齐后，获得了第四届国家图书奖(1999年)、国家社会科学基金项目优秀成果一等奖(1999年)等多项大奖。为了读者使用的方便，也为了把自己研究西方哲学尤其是古希腊哲学的心得传达给读者，全集主编苗力田先生又编选了带有注释的《亚里士多德选集》(包括形而上学卷、伦理学卷和政治学卷，1999—2000年出版)。几年来，不断有读者尤其是大学生和研究生反映需要亚里士多德著作的单行本。为了满足这些读者的需要，我们将亚里士多德最具影响的著作(《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《尼各马科伦理学》、《政治学》和《修辞术·亚历山大修辞学·论诗》)以单行本的形式出版。 需要说明的是：单行本的译文与《亚里士多德全集》大体一致。个别术语和人名的改动，是苗力田先生在全集重印和做电子版时亲自订正的。单行本的注释与全集保持一致。全集的脚注中所引证的希腊语词是按照国家颁布的《汉语拼音方案》的字母表对应拼写的。 对西方哲学名著的译介和研究是一项没有止境的事业。准确、完美的译文，深入、详尽的注释，以至创造性的阐释和发展，是只能接近而难以完全达到的理想境界。不断接近这一境界，既有赖于学术界的努力，也需要出版界的推动。我们愿与学术界一道，不断为学术进步作出贡献。 中国人民大学出版社
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修辞学
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《修辞学》是亚里士多德现存最重要的文艺理论著作之一，也是欧洲文艺理论史上第一部系统的修辞学理论著作。在该书中，亚里士多德界定了修辞的性质、定义和意义，总结了以往的修辞术发展历程和研究成果，分析了演说可利用的情感、修辞术的题材、说服的方法，讨论了演说的形式（风格与安排）。该书首创了科学的修辞学体系，对后世学习和研究西方修辞学具有重要的理论意义和学术价值。
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文化伟人代表作图释书系：工具论
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《工具论》是亚里士多德关于三段论等逻辑推理论述的汇编，集中阐述了三段论、演绎法、归谬法等思维推理方法，为形式逻辑奠定了基础，并对这门学科有着深远的影响。全书包含六篇内容：“解释篇”讨论了命题的构成、性质、分类和真假关系；“范畴篇”讨论了命题经常会用到的十个基本范畴；“前分析篇”阐述了如何正确地通过大前提和小前提得出结论，即三段论演绎法；“后分析篇”讨论了定义、证明、演绎和归纳等问题，厘清了四种推理类型；“论题篇”研究了著名的四谓词理论，讨论了合理论证的方式和方法，以及如何在论辩中战胜对手；“辩谬篇”是关于谬误的逻辑理论，揭示和分析了各种谬误和诡辩的种类，并提出了反驳谬误的具体方法。
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形而上学
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《形而上学》叙述了亚里士多德自己的哲学体系，重点阐述了存在论、目的论的宇宙体系等。作者首先围绕“存在”问题展开自己的论述，其中最重要的问题就是给存在分层和分类。作者认为，事物被称为“存在”有四种意义：偶然的属性；必然的本质；确实性；潜在性。有些东西虽然不是现实的存在，但却是潜在的存在。这里最重要的还是前两种存在的分别，特别是第二种存在内部的区分，其中主要是“实体”的存在和其他范畴的存在的区分。由这里引出了亚里士多德形而上学的核心的核心，既作为存在学说的核心的实体学说，因为在他看来，实体是一切的中心。
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政治学（亚里士多德著作单行本）
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中文版《亚里士多德全集》(10卷本)1997年出齐后，获得了第四届国家图书奖(1999年)、国家社会科学基金项目优秀成果一等奖(1999年)等多项大奖。为了读者使用的方便，也为了把自己研究西方哲学尤其是古希腊哲学的心得传达给读者，全集主编苗力田先生又编选了带有注释的《亚里士多德选集》(包括形而上学卷、伦理学卷和政治学卷，1999—2000年出版)。几年来，不断有读者尤其是大学生和研究生反映需要亚里士多德著作的单行本。为了满足这些读者的需要，我们将亚里士多德最具影响的著作(《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《尼各马科伦理学》、《政治学》和《修辞术·亚历山大修辞学·论诗》)以单行本的形式出版。 需要说明的是：单行本的译文与《亚里士多德全集》大体一致。个别术语和人名的改动，是苗力田先生在全集重印和做电子版时亲自订正的。单行本的注释与全集保持一致。全集的脚注中所引证的希腊语词是按照国家颁布的《汉语拼音方案》的字母表对应拼写的。 对西方哲学名著的译介和研究是一项没有止境的事业。准确、完美的译文，深入、详尽的注释，以至创造性的阐释和发展，是只能接近而难以完全达到的理想境界。不断接近这一境界，既有赖于学术界的努力，也需要出版界的推动。我们愿与学术界一道，不断为学术进步作出贡献。
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动物志
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亚里士多德曾用十二年时间游历地中海沿岸及地中海中的岛屿，收集、观察、解剖并记录了各种水生、陆生动物。这些第一手的材料为他写作《动物志》提供了深厚的基础。公元335年，亚里士多德在雅典创办吕克昂学园，动物学是吕克昂学园的基础课程。来自各城邦的学生为他提供了众多动物标本，并协助他解剖和绘图。亚里士多德在吕克昂的讲学经历极大丰富了《动物志》的涉猎范围。“动物志”希腊文原意为“诸种动物的记录和描述”。全书共九卷四十九章，记录了动物的生理结构、生活习性、运动方式和生殖活动等，是一部细致入微、生动有趣的生物学经典之作，展现了古希腊时期人们眼中的“动物世界”。
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尼各马可伦理学 I.1—III.5（希汉英对照）
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第I卷 论善，含13章；第II卷 论道德德性，含9章；第III卷1-5章 论选择的行为。这个部分构成亚里士多德的《尼各马可伦理学》的基本原理部分，具有最为重要的性质。译者基于自己组织的文本研读小组2005-2012的研读工作，以及读书组成员整理的阅读笔记，经过译者自2012-至2016年的整理及注释撰写工作而完成。文本正文部分将以希腊文、中文、英文三种语言，以尽可能切近希腊语原文的语言的形式呈现。
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形而上学
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单行本的译文与《亚里士多德全集》大体一致。个别术语和人名的改动，是苗力田先生在全集重印和做电子版时亲自订正的。单行本的注释与全集保持一致。全集的脚注中所引证的希腊语词是按照国家颁布的《汉语拼音方案》的字母表对应拼写的。
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文化伟人代表作图释书系：形而上学
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《形而上学》是亚里士多德最杰出的哲学著作之一，也是西方哲学史上一部极具开创性的经典著作，它是亚里士多德在不同时期的作品合辑。哲学家罗斯曾说：“《形而上学》作为一个整体，它所要表述的并不是教条的体系，而是一颗孤独的心灵在探求真理中的冒险。”《形而上学》是以世界的本原、宇宙万物的生成和演化、时间与空间的本质、自然的法则、灵魂、自由意志等经验以外的对象为研究内容的不朽名著。
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范畴篇 解释篇
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《范畴篇 解释篇》包含《范畴篇》和《解释篇》是亚里士多德逻辑学著作《工具书》一书中较短的两篇。《范畴篇》叙述了逻辑学理论，制定了范畴学说；《解释篇》阐述了论证的一般原则，研讨了三段论法的问题。 我们要以正确的分析态度与研读这部著作，汲取对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕。
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修辞术·亚力山大修辞学·论诗（亚里士多德著作单行本）
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出版说明 中文版《亚里士多德全集》(10卷本)1997年出齐后，获得了第四届国家图书奖(1999年)、国家社会科学基金项目优秀成果一等奖(1999年)等多项大奖。为了读者使用的方便，也为了把自己研究西方哲学尤其是古希腊哲学的心得传达给读者，全集主编苗力田先生又编选了带有注释的《亚里士多德选集》(包括形而上学卷、伦理学卷和政治学卷，1999—2000年出版)。几年来，不断有读者尤其是大学生和研究生反映需要亚里士多德著作的单行本。为了满足这些读者的需要，我们将亚里士多德最具影响的著作(《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《尼各马科伦理学》、《政治学》和《修辞术·亚历山大修辞学·论诗》)以单行本的形式出版。 需要说明的是：单行本的译文与《亚里士多德全集》大体一致。个别术语和人名的改动，是苗力田先生在全集重印和做电子版时亲自订正的。单行本的注释与全集保持一致。全集的脚注中所引证的希腊语词是按照国家颁布的《汉语拼音方案》的字母表对应拼写的。 对西方哲学名著的译介和研究是一项没有止境的事业。准确、完美的译文，深入、详尽的注释，以至创造性的阐释和发展，是只能接近而难以完全达到的理想境界。不断接近这一境界，既有赖于学术界的努力，也需要出版界的推动。我们愿与学术界一道，不断为学术进步作出贡献。 中国人民大学出版社
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政治学
《政治学》被公认是古希腊思想家亚里士多德最重要的政治学论著，也是西方传统政治学的开创之作。它所建立的体系和一系列政治观点，对西方政治思想的发展产生了深远影响。
政治学（世界大师原典文库（中文导读插图版））
《政治学》是公元前325年亚里士多德根据他和他的学生对希腊158个城邦政治法律制度的调查结果写成的。概括而言，本书主要内容和理论贡献有以下几点：使政治学成为独立的学科，开创政治学研究之先；重经验研究方法，把神学束缚下的政治学转变为以人为中心的政治学；提出了理想的政体模式——中产阶级占主体的共和制；主张通过公民教育和培养实现城邦生活的完善与和谐。
政治学
本书对亚里士多德这位古希腊伟大的思想家、哲学家、科学家“百科全书”式人物的著作进行了介绍，力求对其进行准确、完美的翻译。
尼各马科伦理学（亚里士多德著作单行本）
亚里士多德（Aristotel es 公元前384-前322年）是古希腊哲学的集大成者。本全集根据柏林科学院版《亚里士多德全集》（标准本）翻译而成。共包括亚里士多德著作47种，分为10卷。本卷包括《雅典政制》《残篇》和索引。
实现生命的潜能
人人都想得到幸福，但是，什么是幸福？我们如何才能达致幸福呢？在古希腊哲学家亚里士多德看来，幸福（eudaimonia）就是我们生命的兴旺，是我们生命中 的善，而要达致幸福，我们需要过一种有德性的生活和沉思的生活。本书是大哲学家亚里士多德关于幸福的哲学智慧集成，是一部关于人生迷津的指南。它将尝试回答我们在追求幸福时可能面临的几乎所有谜题：什么是幸福？什么能令我们达致幸福？如果幸福系于我们的德性，那么，到底哪些德性才有助于我们去获取幸福？我们又该如何来养成这些德性？此外，我们该怎样去选择善？我们又该以怎样的方式去对待荣誉、金钱、权力、友谊、肉身的快乐等等我们所渴慕的善？
美学三论（论崇高论诗学论诗艺）
《美学三论(论崇高论诗学论诗艺)》共收录了三部美学经典著作，包括朗吉努斯的《论崇高》、亚里士多德的《论诗艺》以及贺拉斯的《论诗学》。这三部作品堪称美学史上的不朽之作，分别从不同的角度向读者介绍了古典美学理论。《论崇高》是一篇重要的文艺理论论文，就当时的文学和修辞学理论进行论战。全书以书信体写成，阐述了对崇高风格的认识。《论诗学》是西方美学史上第一部最为系统的美学和艺术理论著作，它对西方后世文艺理论和文学创作的发展产生过巨大影响，其中有些观点曾被近代新古典主义奉为金科玉律。《论诗艺》是诗体信简，共476行。信中结合当时罗马文艺现状，提出了有关诗和戏剧创作的原则。《论诗艺》体现了一种在继承传统中求创新的现实主义精神，它上承亚里士多德，下开文艺复兴和古典主义理论之端，对16～18世纪的文学创作，尤其是戏剧与诗歌影响深远。
诗学
《诗学》是古希腊哲学家亚里士多德的著作，也名《论诗》。《诗学》是西方文明第一部系统的美学和艺术理论作品，为西方文论奠定了基础。《诗学》主要谈及悲剧、喜剧和史诗。现在只有第一卷（讨论悲剧和史诗）流传下来；讨论喜剧的第二卷不幸失传。现存的第一卷有26章，主要考究悲剧和史诗，有六分说、五分说、三分说3个分法。
尼各马可伦理学/汉译世界学术名著丛书
《尼各马可伦理学/汉译世界学术名著丛书》根据亚里士多德的授课讲义整理而成，堪称西方伦理学的开山之作。 在《尼各马可伦理学/汉译世界学术名著丛书》中，亚里士多德系统地阐述了善、道德德性、行为、公正、理智德性、自制、快乐、友爱、幸福等概念，其中不乏精辟的思想和精彩的论述。对亚里士多德来说，伦理学或政治学是一种实践的研究。
彩虹哲学套装
一、人类千年人文经典：9位西方思想界具影响力人物，改变人类的千年思想家。 二、国内顶级编译，兼具全球视野：7位具有全球视野的国内专业精英，利用全球学术视野结合国情全新编译；（编译者分别来自于武汉大学、香港中文大学、爱尔兰圣三一大学、德国波恩大学等全球相关学科的顶大学） 一、让哲学说汉语：很多哲学经典明明是用汉语写的，每个字都认识，但是连起来读就不懂了。这里面有哲学概念化的问题，而更大的障碍来自于对原著字斟句酌的精准翻译。我们这套书在翻译中力图用“让哲学说汉语”的原则来翻译，用汉语思维重新翻译，让读者读起来没有障碍。 二、让经典变通俗：本书在保留大师经典思想原貌的基础上，对各大师的思想体系进行了重新梳理，并在大部分内文的正文中重新提炼小标题和注释，让读者更轻松地对原著内容进行理解。 三、让智慧变实用：虽然说哲学以及哲学中蕴含的智慧并不能直接解决人们生活的问题，但是却能让人获得认知和思维层面的提升。本书的编选就侧重于哲学与现实生活相联系的部分，并从浩瀚的经典中摘选了那些智慧又实用，且能给我们的人生带去有益影响的选段。 四、用哲学慰藉心灵：在古代哲学中心理学和哲学其实并没有被分开，除了经典的哲学内容之外，本书更侧重摘选了一些偏心理治愈方面的内容。丛书中七本书代表七种获得幸福的能力，通过这七本书我们可以获得心灵的慰藉、理解生命和存在的真义，并从理性精神上塑造自己的独立人格，独立的认识能力，以及独立的生命意志。
诗学·诗艺
诗歌是模仿的艺术，在关于诗的艺术这个大标题下，我认为，不仅要研究诗歌本身，也要研究诗歌的种类、各种类的具体功能和构成，以及一首好诗所要具备的情节结构的类型，结构成分的数目与特性等与这种研究有关的类似其他问题。我们按照事物自然顺序开始这项研究工作，先从最基本的原理开始。 史诗和悲剧诗、喜剧和酒神颂，以及大部分为管乐和竖琴而写的音乐，概括地说，它们都是模仿艺术的表现形式。然而，它们彼此不同，这表现在三个方面：使用不同的媒介，选取不同的内容，或者采用完全不同的方式。
论灵魂 西方古典学研究
亚里士多德的《论灵魂》（De Anima）是古代世界第一部系统地、科学地探讨人类灵魂的本原地位及其内部结构和功能活动的著作，也是亚里士多德哲学传统中最重要的核心文本之一，在西方和阿拉伯世界具有极其深远的影响，为后来的形而上学、认识论、伦理学以及道德心理学的研究奠定了重要基础。 本书采用希腊文—中文对照的形式，在翻译上尽可能忠实于希腊原文，参考了传统上比较重要的英译本、中译本以及新近出版的英译本和部分研究文献，并随文提供必要的补充、注释和说明，力求提供一份流畅好读、相对清晰准确的中译文。
物理学
亚里士多德（前384—前322），古希腊最伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。本书研究的是自然，但并非现如今分门别类的自然科学，其实质是自然哲学概论。按亚里士多德所说，“自然是事物运动的根源”。本书探讨了存在物的本原，将其确定为质料和形式，并提出著名的四因说（质料因、形式因、运动因、目的因）。运动是《物理学》的主体部分，包括运动及与之相关的时间与空间，连续与非连续，有限与无限，运动的分类等等。其中许多结论以现今物理学观之已经过时，但在哲学史和科学史上，亚里士多德最早将一般哲学与自然哲学区分开来，研究自然哲学和自然科学的一般原理和方法。他提出的问题，至今仍令人惊叹不已。
工具论：五篇：英文
《工具论》六篇，作为罗斯（W. D. Ross，1877—1971）主编的牛津英文版《亚里士多德全集》（共12卷）第1卷，于1928年出版。 其中，《范畴篇》(Categoriae, 1a – 15b)和《解释篇》(De Interpretatione, 16a – 23b)由E. M. Edghill（1881—1964）翻译，《前分析篇》(Analytica Priora, 24a – 70b)由A. J. Jenkinson (1878—1928)翻译，《后分析篇》(Analytica Posteriora, 71a – 100a)由G. R. G. Mure (1893–1979)翻译，《论题篇》(Topica, 100b – 164a)和《辨缪篇》(De Sophisticis Elenchis, 164b – 184b)由A. W. Pickard-Cambridge (1873–1952)翻译。 《后分析篇》由于版权问题，本次未收入，故本书名为《工具论（五篇）》。影印的版本为牛津大学出版社1928年版的1963年重印本。原书在《后分析篇》后有前4篇的索引，在书最后有后两篇的索引，影印时不收。
汉译世界学术名著丛书·分科本·政法社类（2017纪念版）165种 （共4箱190册）
本丛书所选之书，立场观点不囿于一派，学科领域不限于一门，皆为文明开启以来，各时代、各国家、各民族的思想与文化精粹，代表着人类已经到达过的精神境界。丛书系统译介世界学术经典，*领时代思想，为本土原创学术的发展提供丰富的文化滋养，为推动中国现代学术和现代化进程做出了突出的贡献。 为纪念商务印书馆成立120周年，我们整体推出“汉译世界学术名著丛书”120年纪念版的分科本，包括已出版的第1辑至第15辑的六百余种，和即将出版的第16辑和第17辑的部分品种。分科本延续传统分为橙色、绿色、蓝色、黄色和赭石色五类，对应收录哲学、政治·法律·社会学、经济、历史·地理和语言学等学科的学术经典著作，既利于文化积累，又便于研读查考。
名理探
亚里士多德逻辑学在欧洲的耶稣会教育课程中占据着基础而显著的地位。1564年，丰塞卡（Pedroda Fonseca，1528—1599）编着《论辩法阶梯手册》，后由库托（Sebastian da Couto）增订为《亚里士多德辩证法大全》（In Universam Dialecticam Aristotelis）作为科英布拉（Coimbra）大学的教科书，于1606年印行。葡萄牙籍传教士傅泛际（Francois Furtado，1587—1653）于1627—1630年间与李之藻（1564—1630）合作翻译是书，名为《名理探》。 已刻印流通的《名理探》十卷，只是原书的上编部分，如徐宗泽在“重刻序”中所言：“书作拉丁文，分上下二编：上编分为五公论、十伦论，已有傅、李二公译刊；下编又分为二，一各名家之训诂，二亚《名理探》之命题、三段论、辩证法等等之阐明。”又在“跋”中言：“下编除各名家之诠解外，其他亦已译出。” 本次影印的版本是1935年9月商务印书馆出版的王云五主编“万有文库”本。原书共4册，今合为一册。
亚里士多德全集（第十卷）
目录 雅典政制 残篇 全集索引
灵魂论及其他
本书是古希腊哲学家亚里士多德的重要著作，收有灵魂论、感觉与感觉客体、记忆与回忆等等。本书为西方心理学史上开创性著作。
西方人文经典读物：形而上学（英文版）
METAPHYSICS is one of the principal works of Aristotle and the first major work of the branch of philosophy with the same name. The principal subject is "being qua being"， or being understood as being. It examines what can be asserted about anything that exists just because of its existence and not because of any special qualities it has. Also covered are different kinds of causation， form and matter， the existence of mathematical objects， and a prime- mover God. The Metaphysics is considered to be one of the greatest philosophical works. Its influence on the Greeks， the Arabs， the scholastic philosophers and even writers such as Dante， was immense.
汉阅学术文库·公共哲学与政治思想系列：雅典政制
《汉阅学术文库·公共哲学与政治思想系列：雅典政制》是古希腊哲学家亚里士多德一部存世的希腊城邦研究著作，讲述了雅典城邦制度的发展情况，细致梳理了雅典民主的诞生和发展历程，为后世研究希腊城邦制度提供了极具价值的史料。
形而上学/汉译世界学术名著丛书
亚里士多德（公元前384-前322）是古希腊的伟大思想家。马克思主义经典作者称道亚里士多德是古希腊哲学家中“博学的人”。他研究了哲学、逻辑学、心理学、自然科学、历史、政治学、伦理学、美学等问题。他在“形而上学”这一著作中叙述了自己的哲学体系。 《形而上学（汉译名著本）》除译文外，附有章节分析、索引和参考书目，以供研习哲学与哲学史者以及研究希腊学术与西方学术史者之查考。
物理学
中文版《亚里士多德全集》(10卷本)1997年出齐后，获得了第四届国家图书奖(1999年)、国家社会科学基金项目优秀成果一等奖(1999年)等多项大奖。为了读者使用的方便，也为了把自己研究西方哲学尤其是古希腊哲学的心得传达给读者，全集主编苗力田先生又编选了带有注释的《亚里士多德选集》(包括形而上学卷、伦理学卷和政治学卷，1999—2000年出版)。几年来，不断有读者尤其是大学生和研究生反映需要亚里士多德著作的单行本。为了满足这些读者的需要，我们将亚里士多德最具影响的著作(《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《尼各马科伦理学》、《政治学》和《修辞术·亚历山大修辞学·论诗》)以单行本的形式出版。 需要说明的是：单行本的译文与《亚里士多德全集》大体一致。个别术语和人名的改动，是苗力田先生在全集重印和做电子版时亲自订正的。单行本的注释与全集保持一致。全集的脚注中所引证的希腊语词是按照国家颁布的《汉语拼音方案》的字母表对应拼写的。 对西方哲学名著的译介和研究是一项没有止境的事业。准确、完美的译文，深入、详尽的注释，以至创造性的阐释和发展，是只能接近而难以完全达到的理想境界。不断接近这一境界，既有赖于学术界的努力，也需要出版界的推动。我们愿与学术界一道，不断为学术进步作出贡献。
Rhetoric
One of the seminal works of Western philosophy, Aristotle's Rhetoric vastly influenced all subsequent thought on the subject — philosophical, political, and literary. Focusing on the use of language as both a vehicle and a tool to shape persuasive argument, Aristotle delineates with remarkable insight both practical and aesthetic elements and their proper combination in an effective presentation, oral or written. He also emphasizes the role of language in achieving precision and clarity of thought.The ancients regarded rhetoric as the crowning intellectual discipline — the synthesis of logical principles and other knowledge attained from years of schooling. Modern readers will find considerable relevance in Aristotelian rhetoric and its focus on developing persuasive tools of argumentation. Aristotle's examinations of how to compose and interpret speeches offer significant insights into the language and style of contemporary communications, from advertisements to news reports and other media.
外国哲学名家丛书
在才总是孤独的，天才的感情总是充满智慧的，尼采的感悟时态充满了痛苦的体验，但正如浩瀚宇宙飞逝的流星一样，从他的著作中，让我们在黑暗的天空看到了生命的光芒，他的感悟可以经我们现代人提供探索人生，探索生命的智慧和勇气。
论生成与消亡(外研社双语读库)
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De Anima
For the Pre-Socratic philosophers the soul was the source of movement and sensation, while for Plato it was the seat of being, metaphysically distinct from the body that it was forced temporarily to inhabit. Plato's student Aristotle was determined to test the truth of both these beliefs against the emerging sciences of logic and biology. His examination of the huge variety of living organisms the enormous range of their behaviour, their powers and their perceptual sophistication convinced him of the inadequacy both of a materialist reduction and of a Platonic sublimation of the soul. In De Anima, he sought to set out his theory of the soul as the ultimate reality of embodied form and produced both a masterpiece of philosophical insight and a psychology of perennially fascinating subtlety.