张延生
张延生,教授,工程师。男,汉族,1943年3月出生于陕西省延安市瓦窑堡,山东省滕州市人,1969年毕业于北京航空学院发动机工艺系工艺专业,曾任北京航空学院机械厂厂部技术室工程师、光明中医函授大学易学教研室主任。兼职与曾兼职中国周易研究会副会长、中华易学文化大会名誉会长、中华名人协会理事、炎黄道家文化研究会会长、中国医学气功研究会理事、(1988年4月任)北京中医学院大学生手诊研究协会顾问等职。并且被数十个企、事业、单位等聘为决策或指导顾问。
易象延:易象及其延伸(套装共5册)
这是作者一生研究《周易》的精华所在。 作者探索出一套独特而简易有效的,与现代科学技术、工程、政治、经济、军工、生活等许多领域相结合的“延生易”的认识与表述的成套方法,并在长期的实践中得到验证。本书,就是集中阐述。作者通过以八个“经卦”(基本卦)和种种卦中各爻及其位置所代表的各种具体事物形、“象”、状态、结构、性质、本质等,并且由“象数易学”及其“模型论”的认识与表述的这种角度,来论述易“象”及其直接或间接对应的各种“象”变公式(含卦、爻、象、数、符等)前提下确切的相应变化规律和结果,期望在中国传统文化推导方法的精华与西方现代科学、工程学等推演(演绎)及归纳方法的精华组合中,构建起某些互通性的以辩证思想为主体并与形式思想相结合的归纳、统一、合和与推演(演绎)、分解的认识与表述的(比较)平台和模型。
传前易学及象数易学(谁说《传》前无易学)
人们对“义理”重视多,对“象数”重视不足,造成我们对更古老(春秩时期甚至以前)的“象数易学”及其相应易学的“易理”(含数理与逻辑哲理)以及汉朝“经学易”时期衍生出来的“易学象数学”及其相应《周易》、“义理”真正的内涵与异同,也不可能了解、认识、掌握、区分得很充分,很真切。故此,“《传》前无易学”几乎成了定论。本书用详细的考古资料、易学古文献资料和作者的象数易学研究成果,推翻了这个定论。
易与和谐
《易与和谐》用大量的图示分布、解述了“易学”与传统文化中的一些主要的哲学思想及思维方式,并且重点从“象数易学”、简单的“数学理”和“唯象科学”中的分布结构角度来介绍、研究、分析了学习“易学”及中国传统文化中,“四大体系”的最重要的一些结构分布与整体模式及其概念、性质和应用,从而将把研究学者带入了一个崭新有趣地学习”易学“及传统文化体系的捷径之中。
易理数理
《易理数理:象数易学数学及其应用》主要内容:由于《易学》中的“象”与“数”二者是不可分的统一体,而事物的“形”“象”又很具体,很容易被人们重视并易于分类、综合、归纳、找到规律等,所以有关研学“易象”方面的文章与著作广泛且较深入,而相对抽象的“易数”及其数理规律等,如果脱离了与具体实物或者实际事物的结合与运用,是难以寻找与发现的。
象数易学与逻辑:续 (张延生象数易学系列丛书)
《象数易学与逻辑》从“象数易学”的“象数”逻辑的“象表意”、“象数表意”的模型论的角度,探讨了“一阴一阳之谓道”所对应的“形式逻辑”与“辩证逻辑”的逻辑特点及缺陷。特别是对“数理逻辑”的不可避免的必然性缺陷及“象数易学”的“辩证数理逻辑”的优势,进行了专门数理方面的探讨与证明。还探讨了不为人们广为重视的“形式逻辑”对政治、经济、社会、科学等误导及误识的某些作用与影响,并举例论述了“象数数理”是如何来寻我“数理逻辑”统一的同一性问题和方法的;强调并提倡了“先天八卦”的“类化”表述在“象数”表述系统和体系里的正确及合理性,以及其与“五行”本质“分类”定性学和“时间逻辑学”的“类集集合”的系统论思想;强调了“时间”因素的准确确定,是对对应事物作出正确判断的决定性因素;分析并揭示了“数制”表述的某些对应表述功能及其某些“数制”必然会导致产生“不完全性”和悖论结果的可能性及原因;着重强调了事物“体”“用”主次关系之间的主次地位与作用……目的是为了:使大家对“象数易学”的“象数”、“科学易”等认识与表述方法,能产生认识与理解上的质的飞跃,从而改变并解决历来“义理”及“形而上”的空对空学风的推猜、想象、假设前提下无任何模型可依的误导与误识作用,由此从“象数”逻辑的角度,还“象数易学”理性与感性和实践相结合的本来面目——为“马克思主义中国化”的理论与实践,提供合理可靠的优秀传统文化的哲理思想和认识与表述的模型论及其坚实的依据。
易象及其延伸:易象延(套装共3册)
《易》曰∶“易者,象也。象也者,象也”。 “圣人有以见天下之颐,而拟诸其形容,象其物宜,是故为之象”。 “观象系辞,圣人则之”。 “八卦成列,象在其中矣。” “天垂象,见吉凶,圣人象之。” “所乐而玩者,爻之辞也。……观其象而玩其辞。” 由以上这些《易》着中的论述,我们可以看出“象”是研究易学的根本基础。再根据“易传”中“在天成象,在地成形”的论述,我们还可以知道,如果不熟悉易“象”及其各种表述方法与模式的话,就无法学习、研究、掌握易“理”。因为易“理”就是通过各种抽象的、具体的事物在一定时间、一定范畴、一定范围、一定层次、一定方向位置等时空条件下所表现出来的各种形象、状态及其变化,进行推导和论述的。如果没有直观或间接能感知到的事物形、“象”做为基础,就无法进行观察、分析、研究、感受、体会、总结、归纳出事物的规律性。也就无法学习、研究、掌握“易“理”。 本书就是力图通过以抽象的八个“经卦”(基本卦)和卦中各爻及其位置所代表的各种具体事物形、“象”——即由“象数易学”这个角度,来论述易“象”及其各种变化规律。使研学易学者,对易“理”能有一个初步的认识和了解。因为学会和掌握了易“象”及其规律,既使没有高明的老师教引,也能自行学习、掌握易学规律。否则,中国根据易象分类,再加上事物具体形象所创造出来的一字多音、一字多意有很大的内涵性的“象形”汉文字;以及由于,中国远古时代人们的思想方式、方法上、语言或方言的特点上又与现今人们有很大差异,研学易学就更困难了。那往往只有靠高师们手把手的教引、传承才能学《易》了。可是这种手把手的传承手段,往往又会受导师们对易学某些方面偏爱和偏好的理解,把学生们带入到某些偏激的研学易学的道路中,因此不易使学员们从易学广大悉备的全方位上来理解易学无处不在的“一阴一阳之谓道”的“对应统一”性哲理。 远古时期,人们是没有飞机、火箭、火车、立交桥、收录机、电视机、星云、宇宙、黑洞、夸克、基本粒子等现代各种领域的形象和概念的。如今要想使用古时的易学道理来指导我们现今的实践,就不能不把古《易》在保持其原有意义基础上的易“象”(包括卦、爻之象) 及其变化与规律,进行适当的延伸。本书中的某些延伸【即“八卦之象”、“六画之象”(包括“正”、“之”、“应”、“中”、“体用”、“各种爻卦的集合体中的上下、内外、前后、左右卦”等)、“爻位之象”、“本之卦”、“半象”、“互卦”及“互体”、“连互”、“反象”(包括“全卦的反卦”、“上下半反象”、“上下同时反象”)、“对象”(包括“全卦的对象”、“上下半对象”、“上下交易之象”)、“反对之象”等“爻变”、“卦变”、“象变”等规律与内涵意义】,就可以给读者一些启示。使易“理”能在现今时代中,仍能保持其科学性、实用性与真理性。
易理数理3:象数易学数学及其应用
由于当今人们已经认识到“象数易学”及“易学象数学”的“易”理”以及其方法的内涵,是非常容易与现代的科学知识及各种人类的实践活动相结合,所以出现了大量的“易学象数学”中关于“象”“数”研究及其运用方法的著作与文章,尤其是关于“易象”与当今科学知识相结合、相印证方面的著作与文章更甚(这些论著往往被称做“科学易”)。即使如此,有关“易数”及“象数易学数学”等“易理”数理机制方面的研究与规律,虽然大家都很感兴趣,社会上也有许多人有很多很好的想法,可是著作、论文与文章,由于从大的思路与数理方法上讲,并没有继承古代数理(包括象数方面的数理)或脱离现在人们的一般认识,故而有关“古”或“新”的“易理”数理思路与方法方面的论述,更是寥寥无几。由于《易学》中的“象”与“数”二者是不可分割的统一体,而事物的“形”“象”又很具体,很容易被人们重视并易于分类、综合、归纳、找到规律等,所以有关研学“易象”方面的文章与著作广泛且较深入,而相对抽象的“易数”及其数理规律等,如果脱离了与具体实物或者实际事物的结合与运用,是难以寻找与发现的。因此说“易学象数学”中,“易数”以及其数理的规律,广大的人们往往不能够像对“易象”的研发那么受重视且成果又那么的丰富与充实,由此造成我们对“易学象数学”的“易理”及“义理”真正的内涵与异同,也不可能了解、认识、掌握得很充分,很真切。这是由于官方支持的儒家及儒学,一直都是重视卦、爻之“象”的研发,而忽视及蔑视“数”及数理研究与开发,所导致的必然结果。
易学--《易学入门》《易学应用》
《易学应用》作者被称为现代易经di一人,主要特点是把易经与现代生活实际相结合。他的易经研究理论被称为“生活易经”。曾有学生在华尔街股市运用张氏易经卦法取得3000倍盈利的战绩。 卦象内涵着卦象的哲理,变化的哲理,思想方式、方法的规律等。那么这些思想方式、方法就表现在它的爻变、卦变及卦象的变化上。就如同我们当今的数学、几何、物理等领域中的定义、定理、定律、规则一样,当你这些定理掌握了以后,你就可在各个方面灵活地去运用这些定理。《易学入门》被称为“生活易经”。曾有学生在华尔街股市运用张氏易经卦法取得3000倍盈利的战绩。 本书是根据1989年5月30日在北京中国人民解放军总后勤学院所举办的“易经学习班”上的讲课录音内容整理而成。为了能使当今的人们能全面充分地了解和理解易学系统的规律,本作者尽量根据传统及现代研学易学的经验及需求,再根据和学员们长期大量实践的经验总结,将许多易学中传统的易学概念,在保持原来意义的基本上做了适当地延伸和发展。使其更适合具符合当今现代科学技术系统分析、研究和发展的要求。同时,本书还从现代的数理化、天地生等领域,粗略地探讨了易学基础哲学思想的世界观、方法论与它们内涵的异同。按易学“求同存异”、“同声相应,同气相求”的思想,将其共性及共通性的思想做了简便地介绍与归纳。
领导干部如何正确处理新形势下人民内部矛盾
新形势下的人民内部矛盾是复杂多样的,不同领域的矛盾往往交织在一起,同一类型的矛盾中又具有各种成因。由于人民内部矛盾的复杂性和多样性,我们在处理新时期人民内部矛盾时,必须针对不同类型的矛盾,采取综合的、多样的方式方法,有效解决各类矛盾。
气色形态手诊
《气色形态手诊》对气血、颜色、形态与脏腑器官、肢体分布等对应关系已有了基本的界定,对于医生来说,可将这种方法与临床经验相结合,对患者进行由表及里的诊断统计。如果同种或同类病症的归纳统计数量足够多,而且对比差异性病例也足够多,那么相对比较的定量性数据,如血压值、血糖指数、转氨酶等的规律也有可能得以初步确定。如果能将手诊理论与光学、光谱、计算机等现代科技相结合,发明一种依据“气血、颜色、形态”的变化,对手掌、手背、手指(其中还包括皮肤、血液等信息的提取)、指甲等差异性变化,进行直接诊断的“手诊仪”,那可使没有学过“手诊”或不会手诊方法的人,很方便地就能了解到自己的身体状况。
易学入门(生活易经系列张延生著)韩金英主编
此书一反传统的易学讲述与论述的方法,为易学的初学者们打开一个新的进入易学科学领域的大门,使人们能从真切的“象数”易学的角度来领会和掌握易学的道理,从而将把初学和爱好者带入一个崭新有趣的学习易学的捷径之中。本书重点地阐述了易学中较常用到的八种大类型的“象法”及与其相关的其他一些“象法”。这些“象法”都是学习、掌握、分折、研究易学内涵的最基本的基础知识。