托马斯·内格尔
托马斯·内格尔（Thomas Nagel），美国哲学家，代表作有《利他主义的可能性》、《人的问题》、《理性的权威》等。
你的第一本哲学书
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不要被“哲学”深奥难懂的外表吓退了！这本书不谈哲学家和哲学概念，而是问了人人都多少困惑过的9个哲学问题：我们如何知道心外世界不是一场大梦？理解他人的心灵，为何困难重重？肉体与心灵的关系是怎样的？语言为什么可以传达意义？我们的意志是自由的吗？我们的行为为什么会有对错之分？什么样的不平等是不公正的？死亡意味着什么？人生的意义何在？通过回应这些问题，内格尔展示了哲学思考的真正乐趣。其实，古往今来的哲学家们，也都是带着这些问题踏上他们的哲学之旅的。哲学的源泉，就在于我们身边的世界，以及我们与世界之间复杂而多彩的纠葛。
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分析哲学与人类生活
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这本书收集了托马斯·内格尔近年来对一些基本话题的哲学思考:伦理学、道德心理学、科学与宗教、死亡、大屠杀和心灵的形而上学。书中讨论的哲学家包括彼得·辛格、阿尔文·普兰廷加、克里斯汀·科斯加德、托尼·朱特、伊丽莎白·安斯科姆、菲利帕·富特、艾里斯·默多克、T. M. 斯坎伦、罗纳德·德沃金、塞缪尔·舍夫勒、丹尼尔·卡尼曼、乔纳森·海特、约书亚·格林和丹尼尔·丹尼特。 内格尔始终捍卫道德真理的现实主义解释，并抵制将伦理学纳入心理学和进化理论的简化尝试。他还捍卫道德内容的多元概念与功利主义相对立，其中包括义务论的要素，如权利和特殊责任。现实主义的观点也反映了他对形而上学和认识论问题的讨论。 这本书以内格尔对在职业生涯中认识的哲学家的敬意结束。本书的文章都是写给普通读者的，吸引所有试图理解当下人类生活、人类价值观以及对我们如何融入世界感兴趣的人。
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利他主义的可能性（二十世纪西方哲学经典）
《利他主义的可能性》捍卫了这样一个主张：只有客观理由是可以接受的，而主观理由只有当它们能够从客观理由中推衍出来时才是正当的。作者认为，这种论证实际上确立了一个不同的结论：存在着与所有主观理由相对应的客观理由。这本身并不意味着所有理由都是客观的。依然存在着这样的可能性：产生其他主观理由的原初的主观理由保有某些独立的效力，而且并不完全从属于前者。正如对于思想有理性的要求，对于行动同样有理性的要求，而利他主义就是其中一种要求。本书捍卫了一种伦理学观念，以及一种相应的人性观念，根据这种观念，某些重要的道德原则陈述了从利他主义的一个基本要求推衍出来的对于欲望和行动的理性条件。利他主义本身依赖于承认他人的实在性，依赖于把自己当作只是许多人当中的一个人的相应能力。
心灵和宇宙：对唯物论的新达尔文主义自然观的诘问
这是一本不容易被概括“主要观点”的科学哲学的思辨之作。之所以难以概括作者的观点，是因为作者用看起来精短的篇幅讨论了一个科学哲学中最基本而又繁复的大问题——人类的心灵，或者我们日常所讲的“主观世界”，所有的情感、思想、道德，与之相关的感受力、判断力、思辨力，其“起源”究竟是什么。作者论述的目的并不是给出答案，而是将在更深入的层次上提出这些问题——并逐一分析科学哲学中对上述问题的主流观点的谬误与不周延——作为自己的主旨。作者以新达尔文主义（依托于进化逻辑的还原论）解释世界的核心逻辑为主要标靶，其主旨正如原书副标题所言，在于论证“新达尔文主义为什么是错的”。至于什么是“对的”，则提供若干开放性讨论的方向。
人的问题（睿文馆）
《睿文馆：人的问题（09号）》探讨人生的意义、本质和价值。作者从对待死亡、性行为、社会不平等、自由和价值等更为基本的哲学问题，引申出有关人格同一性、意识、自由和价值等更为基本的哲学问题。贯串全书的中心，乃是个体的人生观及其与各种非个人的实在概念的关系这一问题。正是这个问题，突破了哲学内部的界线，从伦理学延伸到形而上学。同样出于对这个问题的关注，引发了论述心的哲学、论荒诞、论道德运气的文章。
新实用主义译丛：理性的权威
如果真有理性这样的东西存在，它一定是普遍的。理性必须反映其有效性不依赖于我们观点的普遍性准则——对于这些准则来说，任何具有足够智力的人都应能够认定它们是真的。但理性的这种普遍性正是相对主义者与主观主义者所力图否定的，主观主义并非仅仅是一种不重要的智力潮流或理论时尚的标记，它被用以歪曲论证并贬低其他论证的主张，而且相对主义思想方式的不断扩展也使得公共话语变得越来越困难、陷入越来越不具有创造性的危险境地。 在本书中，托马斯·内格尔针对主观主义的攻击为理性作了持续的辩护，并从语言、逻辑、科学、伦理学等方面对相对主义的主张进行了系统的反驳。他表明就关于任一思想形式的客观有效性的争论而言，理性的必定存在于某些关于事物是如何的勿庸置疑这一思想之中，对此我们并不能从外部将其看成仅仅是心理学的倾向。本书为关于这一特别重要问题的争论设定了一个新的标准，并将在哲学界内外引起广泛的关注。
本然的观点
人的自我具有一种分裂的本性，它能自己的经验即从客观的观点来思考世界，也能从自身所处的特殊视角即从主观的观点来看待世界。《本然的观点》旨在处理主观性和客观性的关系问题。作者认为，解决此问题的关键在于如何看待客观性。客观性无法对世界作出令人满意的解释，但解决的方法不是禁止客观化。而是求得客观性与不可还原的主观性的协调，即以本然的观点看世界。作者探讨了这个问题在身心关系、知识与怀疑、思想与实在及道德哲学等方面的表现。作者处理这一问题的独特方法，为哲学探究开辟了一条全新的途径。在形而上学、认识论及价值哲学等领域，《本然的观点》都是一部极为重要的著作。
政治哲学名著译丛：平等与偏倚性
当代美国著名哲学家托马斯?内格尔的政治思想著作《平等与偏倚性》的价值重在提出一些问题。他的主要思想可以概括为：尊重现有人的现有权利的基础上，倡导一种大家都能接受的、比较人道的、看起来符合社会正义的平等原则，给予社会中需要帮助的人一些偏倚性扶助。他认为，每个人都能接受对平等之追求，都能自愿去扶助那些生活部完美的人。非个人性的、不偏不倚的观点与个人性的、有所偏倚的观点是一个人内部的冲突，二者之间如何调和，这是一种令人满意的道德与政治哲学理论所面对的zui深刻的问题。在这个意义上，政治辩护必须是一种面向两种观点的双重辩护。在满足双重辩护要求的过程中，平等主义能够走多远，这仍然是一个未决的问题，但本书向读者展示了我们所面对的全部困难以及进一步要做的工作。内格尔在根本思路上还是沿着罗尔斯之逻辑行进，只是，他更重视从人的心理和哲学的角度来关注这一问题，而不是从社会制度的构建着眼来分析和解决问题。
文学名著·译文经典：人的问题
本书探讨人生的意义、本质和价值。作者从对待死亡、性行为、社会不平等等哲学问题，引申出有关人格同一性、意识、自由和价值等更为基本的哲学问题。贯串全书的中心，乃是个体的人生观及其与各种非个人的实在概念的关系这一问题。正是这个问题，突破了哲学内部的界线，从伦理学延伸到形而上学。同样出于对这个问题的关注，引发了论述心的哲学、论荒诞、论道德运气的文章。作者的论述清晰明了，体现了分析哲学的特有风格。