钱理群
钱理群（1939年1月30- ），男，生于重庆，祖籍浙江杭州。北京大学中文系资深教授，博士生导师，并任清华大学中文系兼职教授，中国现代文学研究会副会长，中国鲁迅研究会理事，《中国现代文学研究丛刊》第三任主编（与吴福辉共同担当）。 主要从事中国现代文学研究，鲁迅、周作人研究与现代知识分子精神史研究。代表作有《心灵的探寻》《与鲁迅相遇》《周作人传》《周作人论》《大小舞台之间——曹禺戏剧新论》《丰富的痛苦——堂吉诃德和哈姆雷特的东移》《1948：天地玄黄》等。 20世纪80年代以来中国最具影响力的人文学者之一。他以对20世纪中国思想、文学和社会的精深研究，特别是对20世纪中国知识分子历史与精神的审察，得到海内外的重视与尊重。 钱理群一直关注教育问题，多有撰述并为此奔走。他被认为是当代中国批判知识分子的标志性人物。
中国现代文学新讲
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打开现代中国的一种方式，是打开现代文学。 作为“钱理群现代文学课”系列，这一本《中国现代文学新讲》，实质上就是一部“钱理群新编中国现代文学史”。它以“现代文学三十年”发展脉络为基本框架，精选 45 位作家、60多篇作品，以文本细读的方式，回到文学阅读、文学教育与文学史研究的起点与原点，回归文学本身——无论“新编”还是“新讲”，“新”就新在“以作家、作品为中心”。 一个基本事实：文学史的大厦，主要是靠作家，特别是大作家、经典作家支撑的；而作家的主要价值体现，就是他的作品文本。离开了作家、作品这两个基本要素，就谈不上文学史。 从1910年代《新青年》杂志诞生，现代文学三十年，历经启蒙、建构、纵深发展，薪火不息，既有“鲁（迅）、郭（沫若）、茅（盾）、巴（金）、老（舍）、曹（禺）”，也有周作人、朱自清、沈从文、冯至、萧红、张爱玲、艾青、赵树理、丁玲、钱锺书、废名、穆旦、汪曾祺……整个现代文学史就是一部现代中国人的心灵史，是现代作家作为现代中国人、现代中国知识分子，对中国社会变革与转向作出内心反应和审美反应的历史。 研究问题，输入学理，作为《中国现代文学三十年》主要作者、“大文学史”理念的倡导者与实践者、资深中国现代文学史家——北大中文系钱理群教授，这一本《新讲》是他的第100部著作，80多岁写于养老院，也是钱理群文学史著述系列的“收官之作”。他说，依然只具有“有缺憾的价值”。他还说，教育没有文学，人的生命中没有文学，就失了“魂”，会导致民族的精神危机。
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我的精神自传（钱理群作品精编）
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本书是钱理群先生近年来较为重要的作品，也是他较为看重的作品。钱先生在该书后记中说，“最后成书，已经耗费了五年时光，更是倾注了退休前后的主要心血”，“这本书，在我的学术著作中，确实占据了相当独特的地位：它既是我的自传，学术自传与精神自传，又是一部学术史、思想史、知识分子精神史的著作”；“这本书又是一部关于八十年代以来的中国思想史、学术史、知识分子精神史的研究著作”。阅读过该书手稿的北大学者贺桂梅认为该书更是一部20世纪中国的经验史。
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1948：天地玄黄
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1948年，中国的社会与政治面临着重大变局，文化生态与文化体制即将迎来深刻的变化，然而山雨欲来风满楼，谁能穿越世事纷纭，看透历史的变数？被郭沫若斥为“粉红色”作家的沈从文，在一封信里透露出了深刻的历史预感：“大局玄黄未定……一切终得变。从大处看发展，中国行将进入一个崭新时代，则无可怀疑。”本书在参考大量报刊、日记、书信、传记、回忆录等资料的基础上，从具体的历史细节进入1948年的历史现场，广泛涉及文学作品、歌曲、演出、出版、校园文化、文学与政治的互动等等各个方面，通过对朱自清、萧军、胡风、丁玲、赵树理、沈从文等著名文化人个体命运的揭示，探讨了文学与政治、知识分子与政治权力的种种纠葛，对共和国初期文化体制的形态及成因进行了深刻的分析。
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丰富的痛苦：堂吉诃德与哈姆雷特的东移
23人今日阅读 推荐值 94.0%
本书是钱理群的代表作之一。用作者自己的话说，本书的任务仅在于描述：描述两个文学幽灵跨越几个世纪的门槛，从西方走到东方的故事；描述东、西方各国作家怎样出于对人类（首先是知识分子）某些重大精神命题的共同关怀，按照自己民族文化的传统，自己所处时代的要求，以及个人精神气质的特点，一面接受前人思想、艺术成果，一面又丰富与发展前人的思考，有如思想与艺术接力棒的相互传递，共同创造了两个世界文学的不朽典型的故事。正是这一充满迷惘、痛苦与生命活力的创造过程，把生活在截然不同时空里的几位艺术大师、思想家一一从英国的莎士比亚，西班牙的塞万提斯，德国的海涅，俄国的屠格涅夫，到中国的鲁迅，以及他们周围的一大群作家、知识分子连接在一起，从而反映了从17世纪到20世纪人类精神发展、世界知识分子心灵历程的某一个侧面。而20世纪中国知识分子的精神气质，他们与世界知识分子的内在精神联系，也是这部书考察与描述的重点。
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心灵的探寻
21人今日阅读 推荐值 89.8%
本书是钱理群先生的代表作，也是他的第一本专著，是国内鲁迅研究界中的标志性作品。这本书可以说是钱理群自己的“鲁迅观”。在他的笔下，鲁迅许多原先不为人们熟知的魏晋风骨、无政府主义和个人主义思想都得到了展示，在80年代极大地丰富了鲁迅的面貌；更重要的是，他用自己的生命体验对“鲁迅”进行着投射。钱理群曾经说过：“我研究他，不是在学院中把他当作研究对象，而是把他当作引导者，首先学会怎样做人，然后有体会，写成书就是《心灵的探寻》。至于人们承认与否是无所谓的。”他这本书并不求在学院体制内得到承认，更在意与公众分享“我之鲁迅观”，进而让大家从“鲁迅”中受益。而三十年来，这本《心灵的探寻》在思想界、知识界，也包括学术界，都得到了应有的好评与重视。
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周作人论
2人今日阅读 推荐值 76.4%
本书是钱理群的第二本专著，是他对周作人各个面向较为全面的评述。钱理群先是将周作人置于鲁迅的视野里，讨论“周作人道路及其意义”，把周作人的思想道路做了很完整的描述，并揭示他是如何“走向深渊”的；进而探讨周作人的学术文化足迹，将他各种杂学和新文学创作做了分门别类的评述；最后又比较“周作人与同时代者”，在宏观中进行个体的品评、对比，具有相当的概括性和群体性。
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情系教育：教师与青年篇
2人今日阅读
“教师”是钱理群先生非常看重的一个身份。从北大退休以后，他投身到一直关注的中小学教育中，与很多在教育第一线的中小学教师进行了交流对话，一起对中国教育的现状和前景进行着总结与思考。《情系教育：教师与青年篇》即是他多年来关注和思考中小学教育、农村教育等问题文章的结集，分为“默默播种”和“慢慢寻路”两辑，包括为一些中小学教师的著作所写的序、在教育论坛上的发言、与青年志愿者们的谈话，及与“京城流浪汉”、“青年朋友”的对话与通信。作者以鲁迅思想为底色、饱含热情地书写了那些“为大历史叙事忽略的小人物”，那些“真正的教师”和“新一代的青年理想主义者”，他们的困惑、追求和努力，以此来寻找鲁迅所呼吁的“中国的筋骨和脊梁”，探寻中国教育的出路。
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世故人情
1人今日阅读 推荐值 84.8%
这是一本由钱理群选编的文集，所谓“世故人情”主要是一种人生智慧与政治智慧。全书节选了22位在现当代文学史上享有盛名的大家如鲁迅、老舍、聂绀弩、郁达夫、叶圣陶等人的散文和小品文，通过选入的这46篇文章向读者展现了一个个鲜活而又充满情趣的精神世界。选文短小精炼，意旨深远，语言幽默，是诸多大家人生经验的凝练总结，是他们长时期的思考琢磨融铸成的智慧隽语，给人启发。真诚，不做作。
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乡风市声
1人今日阅读 推荐值 87.8%
本书选录了老舍、鲁迅、茅盾、叶圣陶、钟敬文等现当代文学史上的名家作品，以风情趣闻为主题，来传达文化的精华，是一本极有阅读趣味的文化读物。
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世故人情（漫说文化丛书）
1人今日阅读
《世故人情》由钱理群选编，所谓“世故人情”主要是一种人生智慧与政治智慧。全书节选了23位在现当代文学史上享有盛名的大家如鲁迅、老舍、聂绀弩、郁达夫、叶圣陶等人的散文和小品文，他们观察到中国人处世哲学的若干范例或突出表现，如爱面子、凑热闹、劝菜、寒暄、做客等等，通过选入的这47篇文章向读者展现了一个个鲜活而又充满情趣的精神世界。选文短小精炼，意旨深远，语言幽默，是诸多大家人生经验的凝练总结，是他们长时期的思考琢磨融铸成的智慧隽语，给人启发。
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父父子子（漫说文化丛书）
1人今日阅读
《父父子子》一书由钱理群选编，收录了朱自清、丰子恺、周作人、鲁迅、傅雷等23位大家描写的“人生里最基本的事实，最单纯的，最普遍的，最平庸的，最近人情的经验”，39篇关于亲子之情、母爱天性、师长观念和“爱”的哲学“的“人伦”题材作品，既“真”且“纯”，不仅表现了真挚的亲子之爱，尊父之情，而且有着相当深广的历史、文化内涵，也包含了对于文学艺术本质的思考与感悟。
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父父子子
本书由钱理群选编，收录了朱自清、丰子恺、周作人、鲁迅、傅雷等23位大家描写的“人生里基本的事实，单纯的，普遍的，平庸的，近人情的经验”，39篇关于亲子之情、母爱天性、师长观念和“爱”的哲学“的“人伦”题材作品，既“真”且“纯”，不仅表现了真挚的亲子之爱，尊父之情，而且有着相当深广的历史、文化内涵，也包含了对于文学艺术本质的思考与感悟。
说东道西
本书中收录了鲁迅、周作人，林语堂等大家的散杂文。他们以"世界民"自居的全球意识，站在平等、独立的角度，体现了他们爱的博大情怀。同时文章的字里行间充满了幽默感，这些幽默包孕着慈爱与温馨，包含着苦涩，这样的幽默，丰厚而不轻飘，既耐品位，又引人深思！
论志愿者文化
著名学者钱理群长时间关注、参与志愿者活动，研究志愿者文化，本书是他多年研究和实践的成果。全书由“历史篇”“理论篇”和“实践篇”构成，系统地回顾了20世纪以来中国的历代知识分子参与社会改造和志愿者活动的历史过程，深度阐发了相关的理论问题，并对“志愿者运动”“乡村建设”“农村教育”“乡村文化重建”“打工子弟教育”“平民教育”等实践领域的具体问题展开了独到的分析和总结，是我国目前第一部系统阐述“志愿者文化”的著作。志愿者组织近年来发展迅猛，遍布城乡，在众多的社会生活领域发挥着越来越重要的作用，是当代中国社会中重要的正面力量和潮流，预期还会有进一步的壮大和发展，这本书是我国关于“志愿者文化”的套书，系统、深入、有很强的历史感和现实针对性。但广义的志愿者运动本身，还存在广泛的理论和指导思想问题，长期没有得到解决。作者依托深厚的鲁迅研究、中国近现代知识分子研究、中国现当代社会思想和运动研究，以及长期关注和参与相关活动的经验并以此为基础进行的深入系统的思考，提出了非常有历史感和现实感的对“志愿者文化”的阐述，令人有指点迷津、豁然开朗之感，是所有立志于中国当代志愿者活动的青年人应读的文字。
志愿者文化丛书·鲁迅卷
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。那切切实实，足踏在地上，为着现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引为同志，是自以为光荣的。——鲁迅
志愿者文化丛书·梁漱溟卷
我常说，“一切罪恶过错皆由懈惰中来”，实是如此。精神不振，真是最不得了的事。最让人精神不振者，就是习气。凡自己心里不通畅，都是自找，而非由于外铄。心小气狭都是习气，也就是在里面有私意。自己老是缠住自己，挡住自己，这就是懈惰，最容易弱损自己的生命力。我是对中国前途充满了希望，绝对乐观的一个人。我胸中所有的是勇气，是自信，是兴趣，是热情。这种自信，并不是盲目的、随便而有的；这里面有我的眼光，有我的分析与判断。——梁漱溟
志愿者文化丛书·晏阳初卷
我们只把注意力放在科学技术上，忘记了思想意识，总有一天我们会觉察人们可能越来越满足生活现状，很少去考虑生活的目的。他们可以吃饱饭，但却不能成为自由的人。在中国历史上，有两种瞎子、两种盲人。一种是生活在社会底层的不识字、无知无识的瞎子，叫“文盲”；一种是虽有知有识，但处在社会的上层，远离劳苦大众，不了解广大人民的疾苦，更看不到人民身上的潜在力量，这种人也是瞎子，我称之为“民盲”。——晏阳初
志愿者文化丛书·卢作孚卷
民主国家的人民应有一切的自由，同时国家应有整个的秩序，自由是有法律保障的，亦是有法律范围的。官吏应有执行法律的训练，人民应有尊重法律的习惯，即使没有法官裁判，亦有舆论裁判，即使没有警察干涉，亦有旁人干涉，法律乃能彻底发生效力。立法之前，应即审慎，立法之后，应即森严，不准任何人违反，整个国家秩序乃能建设起来。——卢作孚
志愿者文化丛书·陶行知卷
在这之前，中国有点盲目地模仿外国。最初，为了学习新的，就抛弃了一切旧的。到现在，他已经逐渐认识到，旧的未必一定就坏，新的也并非一定就好。他对于一切新理论、新方法的反应不再是生搬硬套，而是先存疑、考察、实验，然后才加以选择。毫无疑问，这是理智的态度。话要软说，事要硬干。——陶行知
乡风市声（漫说文化丛书）
《乡风市声》一书由钱理群选编，收录了沈从文、张爱玲、茅盾、丰子恺、贾平凹等21位名家36篇文章，描写古已有之的、在20世纪又增添了新的意义的乡风与市声，这些文章展示了“中国走出自我封闭状态，打开通向世界的窗口，政治、经济、文化全面现代化的历史”，同时也揭露出“古老的农业文明的旧中国与现代工业文明的新中国”之间的传承与对抗、消长与起伏，而面对“乡”与“市”的对立，诸多先哲也不免陷入内心纠结甚至自我割裂的境地，这也从侧面状写出过往百年间中国社会与中国文化的命运。
说东道西（漫说文化丛书）
《说东道西》由钱理群选编，收录了鲁迅、周作人、林语堂、陈源等大家的散文作品。文章中，他们以全球意识、博大情怀，站在平等、独立的角度，用平和的语调，洒脱的态度，自由无羁的评说东西方各国文化的优劣得失，也表现了自尊自重、敢于自我批判的健全的对本民族文化的自信心。文章字里行间的幽默感，包孕着慈爱、温馨与苦涩，丰厚而不轻飘，既耐品位，又引人深思！
大夏书系·十年经典（套装共14册）
大夏书系是华东师范大学出版社北京分社策划出版的系列教育图书。大夏书系团队精选十年来读者美誉度高、市场反馈良好的著作，形成“十年经典”系列，其中包括诸如《教师礼仪》、《教育中的心理效应》等老书，也包括《直面教育现场》、《有效教学十讲》等新书。 可以说，本套书代表了大夏书系重点畅销品种的某种精神和走向，也是书系成长的见证。
养老人生
本书是钱理群先生基于自己和老伴儿进入老年之后，关于养老人生的规划和思考。全书分为四个部分，第一部分基于作者陪伴老伴面对死亡过程经历，谈对于生死的思考和感悟；第二部分探讨“养老学”学习对于老年人的深刻意义；第三部分探讨作者对于养老人生的总体设想，特别讨论了生死观；第四部分讲述了作者人生的最后一个梦，讨论作为老年人如何重新理解儿童文学。 作者钱老自2015年同老伴住进养老机构之后，开始了另一种养老人生，并在这一过程中创作了数百万字，甚至比退休前创作热情更加高涨。本书在提供思考和启发之外，也可以作为一种老年生活方式的参考。
中国现代文学三十年(修订本)
《中国现代文学三十年》虽然也按文体分类，却注重突出各种文体的性质、走向以及不同流派的特点，并对某些代表艺术高峰的作家作品作专章论述，每章还附录了年表。由钱理群等三位学者撰述的《中国现代文学三十年》修订本，已被列为普通高等教育“九五”教育部重点教材。这部近六十万字的现代文学史著作，既注意吸收前人关于作家、作品和文体研究的成果，又克服了以往文学史的叙事模式与狭窄格局，拓宽了研究领域，在“文学现代化”这一命题下，形成了学术品味浓厚的独异的特色。首先，在结构布局上，全书按照1917-1949年的历史分期分为三编，但对各个时期的社会政治形势只作简约的交代，着重阐释各个阶段重要的文学思潮与文学现象，从文学演进过程与历史联系中去分析文学自身的规律与特点。在对重要作家的评论中，该书力避对作家生平的罗列和对作品情节冗长的复述，而是重视作品的艺术成就和美学价值，尤其注意分析作品产生久远影响的原因。如第二章鲁迅（一），在评论鲁迅小说的结构模式与深邃意蕴时，特意标出“说不尽的鲁迅”一节，综合了近年来学界对“阿Ｑ精神”的人类学内涵的探讨。该书还把沈从文列为专章，表示了对这位构筑“湘西世界”，“充当现代中国文化的批判者角色”的文化人的同情和理解。这些都是过去文学史著作所没有的或所省略的。对于文学流派，该书不只是强调主流文学，而且也能从地域、文化环境的视角，去关照京派、海派、新感觉派、先锋派等趣味各异的文学派别，力求恢复现代文学色彩纷呈、枝叶繁茂的本来面貌。
解读语文
当今中学语文课堂上普遍存在这样的怪象：学生对课文感到“一望而知”，老师却在学生已知的话语上纠缠不休，甚至人为制造混乱。虽然多年来教学改革五花八门，然而未能改变“语文课上和不上一个样”的普遍抱怨。从根源上反思，语文教学的弊病主要在于文本阅读的无效与低效。 本书遴选了部分中学语文的经典文本，包括鲁迅、朱自清、郁达夫、曹禺、都德、契诃夫等古今中外作家的作品，钱理群、孙绍振、王富仁三位著名教授针对同一文本分别进行解读，从不同的角度切入，运用不同的方法，展现不同于惯常的定论，甚至纠偏传统观点，为广大教师提供文本解读的范例。
名家通识讲座书系：鲁迅作品十五讲
本书系大都采用学术讲座的风格，有意保留讲课的口气和生动的文风，有“讲”的现场感，比较亲切、有趣。 本书系的拟想读者主要是青年，适合社会上一般读者作为提高文化素养的普及性读物；如果用作大学通识课教材，教员上课时可以参照其框架和基本内容，再加补充发挥；或者预先指定学生阅读某些章节，上课时组织学生讨论；也可以把本书系作为参考教材。 本书系每一本都是“十五讲”，主要是要求在较少的篇幅内讲清楚某一学科领域的通识，而选为教材，十五讲又正好讲一个学期，符合一般通识课的课时要求。同时这也有意形成一种系列出版物的鲜明特色，一个图书品牌。 这是本高品位的人文学科普及读物，能够满足社会上各类读者获取知识与提高素养的要求，同时也是配合高校推进素质教育而设计的讲座类书系，可以作为大学本科生通识课（通选课）的教材和课外读物。该书汇集的讲座主要围绕我国著名学者鲁迅的作品展开。 本书是对鲁迅作品的一个“导读”。书中每一讲都会对鲁迅的某篇或某几篇作品做详细的文本分析，同时引发开去，谈鲁迅思想与文学某一方面的问题，并连带一批作品；而每一讲后面，都开列“阅读篇目”，便于读者自学。
周作人传（修订版）
《周作人传（修订版）》是钱理群先生研究周作人的又一力作。周作人曾是五四新文化运动有影响的代表人物之一，《周作人传（修订版）》作者搜寻、发掘了大量史料，对周作人的文化、独特个性及其内含的丰富的历史、心理内容，作了精细的描述与精辟、独到的分析，这对研究周作人有着重要的意义。
岁月沧桑（精装）
本书系著名学者钱理群教授沉思十年之作，也是其“20世纪中国知识分子精神史三部曲”之终卷。作者选择沈从文、梁漱溟、赵树理、废名、王瑶、郭小川、邵燕祥等重要、典型的作家、学者在1949年至1970年代这一时期的生命历程为观照对象，通过大量的新材料，深入他们在时代的大转型大变动中的投入、挫折、碰撞、困惑和坚守，透视其个人性格、理想与时代、社会之间的交流激荡，重现了那个年月的社会风云，个人命运遭际、幽隐，以及精神的尴尬与波澜，检讨了历史经验得失及其包含的启示。
二十六篇：和青年朋友谈心
《和青年朋友谈心》是著名人文学者钱理群先生与大学生们进行心灵的对话与交流的产物和记录，收录了钱先生近十年来在全国各地的28篇演讲。他饱含着生命的激情，孜孜探寻青年的成长，苦苦求索生命的真谛，为广大青年朋友开启广阔的精神空间，全书充满了健康的正能量。
与鲁迅相遇
本书是钱理群在告别北大讲坛之前的“最后一次演讲”的现场录音整理讲稿。钱理群试图把鲁迅还原到历史现场和时代氛围之中，对其生命足迹、思想脉络和文学作品一并进行“文本细读”。隐约回荡在这纸面和文字间的钱理群的苍老而暗哑的声音，在春日阳光漫漫的课堂中，把不再是神话人物和历史雕像的鲁迅与年轻学子们维系在一起。时在2001年，钱理群的“天鹅的绝唱”。
钱理群讲鲁迅(精)
当代著名学者钱理群，在晚年重新回到鲁迅研究，采用讲演的方式向大众再谈鲁迅。 这是一幅鲁迅的简笔画像。 作者从三个角度勾勒鲁迅的面貌和他的作品。第一部分是鲁迅和当代的关系，追问当下的中国人特别是青年，为什么还要阅读一个140年前的作家的文章，这个问题最为迫切也最需要先行解决；第二部分对鲁迅的小说、散文、杂文等不同题材的代表作品进行文本阅读和分析，令人切实感受到鲁迅作品的魅力；最后一部分，则是回到鲁迅的年代，还原他的真实生活、工作场景，让读者从另外一个具象的层面获得对鲁迅其人的生动感受。
风雨故人来：钱理群谈读书
阅读之所以能够起到对人的提升作用，就在于它能帮助人超越自身生活、眼界、知识、思想……的局限，进入一个未知的，却又是人所向往的，更为自由的天地。正是这样的超越性与自由感，给我们带来了沉迷其中的无限愉悦。读书的过程，就是一个物我的回响交流的过程，一方面用自己的胸襟和眼光去发现古人；另一方面，又通过这种发现进一步肯定自己，扩大、丰富自己，建立起支撑自我的精神柱石，有如佛家所说的“千灯相照”。
大家小书：鲁迅作品细读
钱老师的“鲁迅作品细读”前后写了二十年。这本书辑录了钱老师阅读鲁迅的小说五篇，散文五篇，散文诗六篇，杂文十八篇。钱老师说之所以如此痴迷鲁迅在于，“坚信鲁迅是中华民族具有原创性、源泉性的思想家、文学家，阅读鲁迅是民族精神基本建设和教育工程，而且鲁迅作品是要读一辈子，常读而常新的；坚信阅读鲁迅原著是走进鲁迅的唯一途径，而且要静下心来，一个字一个字地细细品味，来不得半点浮躁与虚假。”
鲁迅与当代中国
《鲁迅与当代中国》是钱理群先生近年来在鲁迅研究领域所做的全新思考与论述的结集，聚焦鲁迅对当代中国，尤其是当下年轻人的影响与意义。作者借此重申了鲁迅作为民族性、原创性的思想者与实践者的重要价值，并充分论证了鲁迅在当代中国仍具有巨大的思想启迪作用。 作者从“我们为什么需要鲁迅”“鲁迅与当代青年的相遇”，以及“重看历史中的鲁迅”等三重视角来重新审视鲁迅与时代的关系，昭示出在急速变化的当下，我们更应重拾鲁迅精神，去抵抗新的时弊，努力寻找新的出路。
现代小说十家新读
★ “这些作品在当时都处于‘边缘’地位……但它们又具有‘超前性’，在时代思潮发生变化的某一时刻，它们的价值会被重新承认。”——钱理群 ★ 来北大听文学课——钱理群“40年代文学”开讲啦！重返文学现场，打开现代中国！ 20世纪40年代，战火中诞生了大量具有鲜明创作个性的小说家，创造出一大批突破规范的实验性作品。钱理群教授将目光投向40年代，于北大1995年秋季学期开设“40年代小说研读”课程。 本书以课堂实录的方式，沉浸式呈现师生对话氛围，展现出钱理群教授与年青学人对学术的热情、对人生的思考，以及摆脱功利的求知精神。 ★ 两代接力的课堂——跨越1/4世纪的学术对话与精神漫游，微观+宏观，精彩讲解，即兴发挥！ 萧红、李拓之、沈从文、端木蕻良、路翎、冯至、废名、卞之琳、张爱玲、汪曾祺——选取10位中国现代文学经典作家的11篇“实验”作品，既有钱理群教授的总体观照，也有王风、贺桂梅、姚丹、滨田麻矢等北大学子的文本细读。近30年后，北大吴晓东教授率新一代学子“课堂再研读”，加入新的解读文字，贡献了新的方法论视野。 拒绝英雄主义，穿透战争废墟，发现战火中日常生活的价值与美，关怀个体生存状态……两代学人都对经典的内涵做出了属于自己一代人的阐释，也见证了现代文学经典的历久弥新。 ★ 精装插图限定版——作家大事记+文学家族树，为你走进“20世纪中国文学”，多掌握一套知识参照系！ 本书配有作家照片墙、作家大事记、文学家族树等，立体呈现20世纪中国文学气象。 打开这本书，当下的我们，便超越时空限制，与千载万仞外的思想者进行心灵的对话，看曾经“边缘”的作品如何随着时代浪潮发生变化。
中国现当代文学名著导读
本书的编选意在提倡“名著”的阅读，这是因为在我们看来，每一个民族、第一个时代的精神的精华，人类最美好的创造都汇集于“名著”之中，其中的一部分经过历史的筛选，就成了民族和人类的“经典”。人类精神文明的成果，就是通过各类学科（不只是文学，还有其他人文科学学科、社会科学学科、自然科学学科）的名著、经典的阅读，而代代相传的。在这个意义上，受教育的基本途径就是“读名著、经典”。
毛泽东时代和后毛泽东时代
《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）提供了讀者看待當代中國問題時不可多得的思想資源，對於當前「中國崛起論」、「中國模式論」的知識熱潮，以及「毛澤東的幽靈」浮現於「後毛澤東時代」的徵象，提出即時有力的回應與批判。錢理群以獨立知識分子的立場，通過本書，對於自己如何走過毛澤東影響下之共和國六十年，做出回顧與反思。共和國六十年的政權迭替，整個國家民族經歷了分裂動盪，在錢理群平靜而從容的敘述調子底下，內蘊著歷史的激情與蒼涼。「一方面，我是毛澤東時代所塑造的，毛澤東文化已滲透到我的血肉及靈魂中，這種毛澤東時代的印記永遠改變不了，無論如何掙扎、自省、批判，我都是個無可救藥的理想主義者、浪漫主義者、烏托邦主義者。另方面，我更是個毛澤東時代自覺的反叛者。我的歷史使命就是反戈一擊，對毛澤東做出同時代人所能達到的最徹底的清理和批判。既受他的影響，同時又是他的反叛者，並力圖使自己成為徹底的反叛者。」──錢理群《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）作為親歷共和國六十年的獨立知識分子，錢理群以其豐厚的歷史經驗與直面現實的批判力度，為讀者打開一扇深入了解1949年至今的中國社會主義發展史、民間思想知識狀況與毛澤東思想實踐的窗口。錢理群以「毛澤東時代」與「後毛澤東時代」作為本書的敘述框架，指出毛澤東時代的1957年所底定之中國政治、經濟、社會體制與後毛澤東時代有著內在的貫串性聯繫，這是批判性理解當下政體的核心關鍵。同時，錢理群致力挖掘中國當代民間思想，力圖在被鎮壓、被抹殺的「民間異端」歷史中，重拾那頑強存在的民間思想，並繪製其知識系譜，以提出一條中國民間版的社會主義思想道路。錢理群以其豐富的史料文本與作為一個歷史見證者、參與者的親歷經建，精采地勾勒出中國戰後思想狀況的景貌，並站在民間的立場、從一個獨立知識分子的角度，為讀者漸次打開、進入中國大陸戰後歷史與知識分子的內心世界，達到心的交流。錢理群在《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）裡順著歷史行走順序，將中共建國之後至今六十年的歷史分為建國初期（1949-1955）、反右運動前後（1956-1958年初）、大躍進年代（1958）、大饑荒年代（1959-1961）、通向文革之路（1962-1965）、文化大革命年代（1966-1976）、後毛澤東時代（1977-）。在同時考量各歷史時期的國內情況∕國際情勢的視角下，他將整段歷史以「毛澤東時代」與「後毛澤東時代」作為分野，強調毛澤東與中共在前段時期所奠定的中國共產黨之社會、經濟、政治體制，如何後遺到「後毛澤東時代」、成為後段時期實行改革開放的基礎，同時提出反右運動前後所奠定的「1957年體制」是「1989年體制」的基石，兩者間有著內在的歷史連續性，如此方能歷史化的理解當下中國共產黨的專制政體核心。更重要的是，錢理群考察了自1950年代即出現的校園「右派」（校園民主運動），文革間的民間思考、1980年的民運以及1989年的天安門民主運動，並認為它們之間有一脈「社會民主主義」的知識思想連續，亦與1990年代「新左派」與「自由主義」之爭的知識分子論爭以及當下中國的民間社會運動，有著複雜的內連性質，而這些知識運動與黨內思想的分派彼此扯動，形成上下相互吸收、影響的關係。錢理群先生將當前中國的思想、知識光譜做了歷史化的考察，並以此回應、分析所謂「毛澤東的幽靈」在「後毛澤東時代」浮現的現象，對於當前「中國崛起熱潮」以及與之相應的知識徵候，提出即時、有力的批判與警醒。
对话与漫游
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二十世纪中国文学三人谈·漫说文化
本书合刊了《二十世纪中国文学三人谈》（北京：人民文学出版社，1988）和《漫说文化》（长沙：湖南教育出版社，1997）两册"有趣的小书"，是钱理群、黄子平、陈平原三位学者1985年到1990年切磋学问、品谈文章的记录。"三人谈"提出了"二十世纪中国文学"的命题，关注二十世纪中国文学不可分割的整体性，打通了近、现、当代文学的研究格局，扩大了研究领域，在学界引起很大的反响。《漫说文化》收录各自的回忆文章及各集的序言，阐明了编者对"散文"的独特理解，注重突出文化意味。
压在心上的坟
钱理群散文随笔自选集